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今日冬至,    2015年还剩最后    10天

今日冬至,    那,我们就一起来聊聊冬至读读诗吧。


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小 至

(唐•杜甫)

天时人事日相催, 冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线, 吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳, 山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异, 教儿且覆掌中杯。

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冬 至

(唐•杜甫)

年年至日长为客, 忽忽穷愁泥杀人!

江上形容吾独老, 天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑, 鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸, 路迷何处望三秦?

今日,冬至。

冬至在中国农历中 是一个非常重要的节气,早在春秋时代,就已用圭观测太阳定出冬至日,是二十四节气中最早定下的一个节气。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”过了冬至,白昼一天比一天长,人们认为阳气回升,是一个节气循 环的开始,也是一个吉日,《周礼•大司乐》说:“冬 至日祀天于地上之圜丘”,每年冬至祭天是古代帝王亲自参加的天地、社稷、宗庙三项祭祀之一。《晋书》记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”所以古代有“冬至大如年”的说法,至今各地方仍有过冬至 节的习俗,俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。


冬 至

(宋•朱淑真)

黄钟应律好风催, 阴伏阳升淑气回。

葵影便移长至日, 梅花先趁小寒开。

八神表日占和岁, 六管飞葭动细灰。

已有岸旁迎腊柳, 参差又欲领春来。

《月令七十二候集 解》称:“冬至,十一月中。终藏之气,至此而极也。”冬至三候为:“初候蚯蚓结;二候麋角解;三候水泉动。”古人认为蚯蚓是阴曲阳伸的生物,冬至时阳气虽已生长,但阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;麋 与鹿同科,却阴阳不同,古人认为麋的角朝后生,所以为阴,到了冬至阳气生,麋感阴气渐退而解角;由于阳气初生,所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

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邯郸冬至夜

(唐•白居易)

邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐, 还应说著远行人。

节气到了冬至,阴 至极而转阳,但是此时的气候却是开始进入极寒。

气象专家说,地面 气温冷暖,不仅受太阳光线照射强弱影响,而且与地面散热有关,冬至是一年中白昼最短的一天,虽然太阳照射时间较短,太阳光线与地面夹角最小,但是地面在夏秋储存的热量还可以补充,所以天气不见得很冷,一年中最寒冷 是在“数九”之后的“三九”。

作为对寒冬的记时 方法,中国民间将冬至后的81天划分为九段,从 冬至算起,以九天作一单元,称“冬九九”,也就是常说的“数九”。

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辛酉冬至

(宋•陆游)

今日日南至,吾门 方寂然。

家贫轻过节,身老 怯增年。

毕祭皆扶拜,分盘 独早眠。

惟应探春梦,已绕 镜湖边。

为了便于记忆,民 间很早就有《九九歌》,由于中国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖不一,各地“九九歌”内容也不一样。北方的《九九歌》说:“一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开八九雁来;九九加一九,耕 牛遍地走。”“一九二九哑门叫狗;三九四九冻破碌碡;五九六九开门大走;七九河开河不开,八九雁来雁准来;九九河重冻,米面撑破翁。”“一九二九,相唤不出手。三九二十七,篱头吹觱篥。四九三十六, 夜眠如露宿。五九四十五,家家推盐虎。六九五十四,口中哂暖气。七九六十三,行人把衣单。八九七十二,猫狗寻阴地。九九八十一,穷汉受罪毕。”


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南方的《九九歌》 说:“冬至是头九,两手藏袖口;二九一十八,口中似吃辣椒;三九二十七,见火亲如蜜;四九三十六,关住房门把炉守;五九四事务,开门寻暖处。六九五十四,杨柳树上发青绦;七九六十三,行人脱衣衫;八九七十二,柳絮 满地飞;九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。”

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冬至感怀

(宋•梅尧臣)

衔泣想慈颜,感物 哀不平。

自古九泉死,靡随 新阳生。

禀命异草木,彼将 羡勾萌。

人实嗣其世,一衰 复一荣。

冬至民间还有贴绘 《九九消寒图》习俗。消寒图形式很多,一般是在纸上画成九栏,每栏绘成九枚铜钱,每钱代表一天,旁边标明日期,如从头年十二月二十二日起,则至来年的三月十二日止,这样正好九九八十一天。每天用毛笔根据“上画阴, 下画晴,左风右雨雪当中”进行涂抹。也有文人雅士画九枝素梅,每枝九朵,每朵代表一日,如前法分别阴晴雨雪,日染一朵,“瓣尽则春深矣”。此外,还有用双钩法写出九个字,每字九笔,每天描一笔,描完,九尽春来。形 式虽雅,但无法表示阴晴雨雪。

冬至日独游吉祥寺

(宋•苏轼)

井底微阳回未回, 萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子, 不是花时肯独来。

冬至作为民间一个 大节日,北方地区有宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各地在这一天还有祭天祭祖的习俗。


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